Pertevniyal Valide Sultan Mosque

Istanbul, Turkey : イスタンブール・トルコ　

緻密な礼拝堂の外装を大通りの交差点向けて建つ、目をひくデザインのモスクで、映える重厚な外観からか観光客が幾人も背景に入れ撮影をしていた。外観に目を引くようなデザインを取り入れない典型的なオスマン帝国時代の様式のモスクと異なり、オスマン様式にゴシック様式その他を折衷したものに見える。ミフラーブのある交差点側、礼拝堂のキブラ壁の窓枠の装飾は、最早ゴシック教会そのままである。礼拝堂4隅の尖塔の先端には、玉葱型というよりもバングラデシュのオールドダッカのモスクで見かけたような南瓜型の小さなドームが載っている。どちらが正面なのかわからないほど緻密な飾られたのと逆にエントランスのホール側はそれほどの密度の装飾はない。ミナレットは2本、ドーム自体のデザインはオスマン様式であるが半ドームや小ドームを組み合わせるようなデザインはなく、メインドーム1個のみ。玄関壁には1871完成の碑が貼られている。建築は明らかにヨーロッパ系の建築家によるもので、諸説あるがモスクの公式の案内板では、当時西洋建築の技術でモスクや宮殿を建造していた建築家一家のSarkis Balyanらによるものと考えられるようだ。表通りから掘り下げた門も同じく緻密に造り込まれているので、そちらも見るとよいと思う。

ロケーション：トラムT1号線に乗りAksaray駅下車すぐ傍。

訪問：特に断りなし。

撮影：外観・内装ともに制限なし。訪問時はトルコの中規模以上のモスクにある礼拝者の仕切りもなく、ドーム直下まで撮影可能。





















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Jamia Mosque -Bangalore (Bengaluru)-

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Bangalore (Bengaluru), India : バンガロール (ベンガルール)・インド　 バンガロール旧市街に拡がる巨大な市場街にあり、バンガロールには大きなモスクが多いがこのモスクも市内最大級の大きさを誇っている。真っ白な大理石を使用し1940年に完成したと言い、混沌とした広場に立ちはだかるようにマッシブな姿を見せる。3個の玉葱型のムガール様式のドームに、層を成すバルコニーや多弁形アーチと林立するミナレットが起伏に富んで続いており、モスクの周囲をぐるりと巡っても飽きさせない。モスク外部の喧騒とは打って変わり、足を踏み入れると静寂の空間が拡がっていた。シャンデリアの下がるドーム直下の礼拝室へは入る人も少なくミフラーブに備わった灯りのみがついていた。案内をしてくれたスタッフは、礼拝の呼びかけであるアザーンを唱えるムアッジンと呼ばれる担当の男性で、マイクやアンプなどの設備のある部屋も少しだけ見せてもらえることができた。

Qassabtuly Mosque

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Dhaka, Bangladesh : ダッカ・バングラデシュ　 ダッカ旧市街、オールドダッカの喧騒の中に緻密な花や果実のモザイクに囲まれた美しいモスクがあった。リキシャや人々が行き交う路地は狭く、商店が立ち並ぶ一角に突如として緻密な文様の散りばめられた壁が現れるので、最初にこれはモスクなのかと考えてしまう時間もないくらいであった。ドーム、柱、壁面の文様は同じくモザイクで飾られた有名な Tara Mosque(Star Mosque) と似ているが、こちらの方がより作り込まれているのとタイルを装飾に使用していない。あちらに比べてあまり有名ではないのではと思うのだが、やはり場所のせいか。路地からは玉葱型の月星文様の入った3個のドームを望むことができる。大きなキブラ壁の外壁側の下部分にはモスクの名称がローマ字・ベンガル文字・アラビア文字で、これも勿論モザイクで描かれ、ヒジュラ暦の1338 年(西暦で1919年）おそらく完成の日付が入っていた。現在は内部は増築されており、礼拝堂の前は大きな広間になっていて、礼拝室とは金の縁取りの入った5個の多弁形アーチで区切られている。さらにその奥は前述のTara Mosqueと同じように礼拝室をドーム側と区切る植物文様のアーチと壁、アコーディオン式の柵で仕切られている。柵は閉まり真っ暗だったが親切な門番が明かりを灯し、鍵を開けてドーム側へ入れてくれた。ドーム側の内装はとにかく煌びやかで白いセラミックタイルの一片もが砂糖の結晶のように輝いていてとても美しい。天井の真っ白なドームも際立つブルーのムガール調の縁取りで飾られている。機会があれば是非とも奥の礼拝室まで見て欲しい。

Goowatin Islam Mosque

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Bangok, Thailand : バンコク・タイ　 モスクはチャオプラヤー川沿いに佇み、川辺にテラスと小さな船着き場をもつ歴史建築である。寄棟造りの緑色のタイル屋根に白い壁と、旧市街付近に古くから立ち並ぶコロニアル建築と趣きはさほど変わらないが門や壁にはアーチが彫り込まれおりモスクであることがわかる。ミナレットは川側からしか望めず、川が生活の中心であった時代を感じる。ドームは礼拝堂になく、テラスの休憩所の上に飾られているおり、こちらも陸側からは殆ど見ることができない。現在はこの付近にはインド系のコミュニティはないが、モスクは過去、マレーシアやインドからのムスリム移民のために造られたもの。付近一帯は成功したインド系の富豪ナナ家の土地で、当時はインド系住民が多く住んでおり、赤いレンガの倉庫が立ち並んでいたそうだ。近くにある Saifee Mosque もインド系のコミュニティの史跡のひとつである。他にもナナ家の経営する会社の名の入った記念のゲートも再建されたものではあるが、近くに残されている。おそらく今ではムスリム自体がこの地域に殆どいないようで、今回は好意で礼拝堂まで入ることができたが、本来はモスクは閉じており、金曜日にのみ開けているとのことである。

Sultan Abdul Samad Jamek Mosque

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Kuala Lumpur, Malaysia : クアラルンプール・マレーシア　 クアラルンプール市内の中心にあり、市の名前の語源になった二つの河の合流点に建つ。歴史的建築物としてもクアラルンプールのハイライトとして必ず紹介されている有名なモスクである。最近のマレーシアの観光スポットになるようなモスクらしい派手さはないのだが、周囲は英領マラヤ時代の建築が多く残る地域で訪れる価値は十分にある。1909年に建造され、クアラルンプールで最初の大型なモスクとも言われているのだが、比較的新しくも感じるのはおそらくクアラルンプール自体が英領時代に発展を遂げたからであろう。設計したイギリス人の名建築家であるArthur Benison Hubbackはムガール様式をベースにしたインド・サラセン様式にムーア様式を折衷させたデザインを取り入れることでも知られている。このモスクでも、玉葱型ドームの形状や3個のドームと両端の背の高い2本のミナレットとの構図がムガール調であったり、外壁にストライプ模様やアーチが馬蹄形のムーア調を組み合わせたりと、手の込んだデザインを見せている。レンガの色が薄くドームとミナレットがある真ん中の礼拝室のある建物が原型のモスクで、渡り廊下で繋がったレンガの色が濃い建物は増築部分となる。八角形のドームは植物文様の入った天井で塞がっているような状態でその内側を見ることはできなかった。ドーム台座に馬蹄形アーチをかたどった灯り取りの窓がはめ込まれていたり、ミフラーブも馬蹄形アーチ型をしているなど、内部も外装と同じような趣向のデザインを施されている。

TNB Bangsar Mosque

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Kuala Lumpur, Malaysia : クアラルンプール・マレーシア　 マレーシア随一の巨大電力会社TNB-Tenaga Nasional Berhadの敷地内にある、モスクと複合施設で全体をKompleks Balai Islam An-Nurとも呼ばれている。2019年完成の現代建築でで、モスクは角が丸い不規則な5角形の3階建てでできている。白い優美な曲線と対照的なシャープなミナレット、控えめな高さのドームのミニマムなバランスが絶妙である。昼下がりの暑さの中、モスクはそよ風が通り抜け、付近の高層ビルを水面のように反射する床はひんやりとしていた。社の敷地内にあるため、従業員のためだけのモスクなのではないかと思っていたが、そうではなく外部からの礼拝は可能とのことだ。訪れたのは日曜日で誰もおらず、英語と少しの日本語を話せる警備員と話をした。

Sultan Ismail Mosque

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Muar, Malaysia : ムアル・マレーシア　 ジョホール州には過去、統治していたスルタンがイギリスと強く結びついており、その後の植民地時代を通じて西洋建築の技術を取り入れた建築物が多くある。ジョホール州境手前に近いムアルに街を代表する大きなモスクが2箇所あるのだが、このモスクも、また Sultan Ibrahim Jamek Mosque と呼ばれるモスクも英国植民地時代を彷彿させる西洋建築とイスラーム建築が融合したデザインで造られた。街を流れるムアル川を挟んで、どちらもなぜかほぼ同じような構造である。寄棟造りの屋根と西側面に大きなドーム、反対側の東側面に細い柱で支える四角形のバルコニーと窓のあるミナレットと、一見ではパーツごとの区別は難しいくらい似ている。礼拝堂内部はアーチや柱頭に西洋建築らしさも感じるが、マレーやアラブの文様なども取り入れている。大きな木製の彫刻が施されたミンバルが独立して立っており、キブラ壁にある凹みをもつ形状のミフラーブはない。その背後にはブロークン・ペディメントで装飾された星の文様入りのドアがある。ドアの裏は外から見ると側壁の大きなドームのある半円形の部屋なのだが、特に部屋に何か宗教的な機能があるようでもなかった。寄棟造りの屋根なので、天井は外から見る限り普通の屋根だが、ドームは礼拝堂中心上部にある。

Al-Zawawi Mosque

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Muscat, Oman : マスカット・オマーン　 真正面から望む三角の尖ったアーチが印象的なモスクで1985年に完成した。金のメインドームとバルコニーのついた重厚なミナレット、チョコレート色の扉、わずかにピンク色がかった薄い砂漠の砂のよう色合いの外壁と、バランス良くまとまっていてアラブのモスクらしいと思うデザインだ。大きく目立つドームは同じデザインで、庭にある清め(ウドゥ)のための洗い場の屋根にも置かれている。周囲はハイウェイ状の大通りに面して中層ビルの立ち並ぶビジネス街であるが、敷地は大きく取られ、庭園は整った芝生の地面に樹木が並んでいる。モスクの名称はオマーンの経済発展に努め亡くなった実業家のAbdul-Munim Al-Zawawi氏、一族の名であるZawawi家から取られており、その家族らの手によって建立された。

Fethija Mosque

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Bihac, Bosnia and Herzegovina : ビハチ・ボスニア ヘルツェゴヴィナ　 重厚な造りのゴシック教会かと思える実に美しい建築である。ゴシック建築の要点でもあるバラ窓と尖頭アーチのエントランスが目を引くが、立派なミナレットがしっかりと立っており、間違いなくモスクである。原型となったのはChurch of Saint Anthony of Paduaと呼ばれた、ゴシック建築のカトリック教会であり、当時クロアチア領だったこの地は1592年にオスマン帝国の侵攻を受け教会はモスクへと転用された。ボスニア ヘルツェゴヴィナとなった現在ではそのままモスクとして使用されており、1266年建造のボスニア最古のゴシック建築と言われている。屋根はオレンジ瓦の寄棟造りでモスクのファサードには前述の鉛筆型ミナレット、広場側にステンドグラスの窓があり、広場と反対側には過去に鐘楼と修道院が併設されていたが既に壊されている。こちら側は壁の色が変わっているのでおそらくその影響であろう。内装は完全にモスクになっていてキリスト教会の面影は全くなくっている。元々教会として建造されたため、天井にドームはなくフラットな状態で、バルカンの寄棟造りのモスクで見かける平面でドームを模した描画もない。当然ミフラーブのあるキブラ壁はメッカの方角を向いていないはずである。画像を見るとわかるが、おそらくミフラーブには角度をつけず、礼拝の方向だけを列を示す絨毯の線でメッカへの角度をつけているのかと思う。2階のバルコニーも画像が歪んでいるようにみえるが礼拝の方角へ角度を付けているからなのであろう。

As-Salt Grand Mosque

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As-Salt, Jordan : サルト・ヨルダン　 丘陵にクリームイエローの壁の建物がひしめき合う、独特な景観のAs-Saltにある大モスクである。モスクの原型は現在のエジプトを中心としてたマムルーク朝の時代に造られたものだが、現在は全く新しく改築されている。1階は商店と礼拝堂、2階ではムスリマが集まり何か講義をしていた。商店のファサードはアラブ風でもありながら直線を使った現代建築にアレンジされている。とは言え、ドーム本体のデザインや角が落とされた台座と窓のデザインはマムルーク建築を意識しているのではないかと思う。ドームは鈍く光るグレーに塗られている。ミナレットは1本で円柱形と円のバルコニーに八角形の屋根がつく。

Mukaram Mosque (Bang Tao Mosque)

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Phuket, Thailand : プーケット・タイ　 タイの有数のリゾートであるプーケット島にある、プーケット県内では最大級のモスク。敷地は広く取られており、庭から正面を見ると背後の緑濃い山並みに抱かれ、月の紋章が乗ったダークグリーンのメインドーム、台座の隅に4個のサブドーム、ドームの載ったバルコニー付きの4本のミナレットと、美しいバランスをもった配置であるのがわかる。建物はほぼ長方形で礼拝堂は道路に平行に建ち、ミフラーブのあるキブラ壁は海岸の方角へ向く。1966年に建てられ、その後改装されている。朝に訪れたのだが、モスク前の路上にはハラールの軽食を売る露天が並んでいて地元の人々が集まっており、近くに住んでいるというムスリムの青年から日本語で話しかけられるという出来事があり驚いた。礼拝堂の内部は2階建てで、1階から丸く切り取られた吹き抜けのあるバルコニー越しに白いドーム内側を見上げることができる。